3931 エステ川手のブログ的独り言

リュマニテはフランスの日刊新聞。かつてはフランス共産党（PCF）の機関紙だった。現在は党から独立しているが、フランス共産

党とは強いつながりを維持しており、論調も共産党寄りである。リュマニテ社は40%をフランス共産党が所有し、残りはスタッフた

ち、読者たち、「社友」たちが所有している。また党機関紙の読者の祭典として行われてきた「ユマニテ祭」（Fête de

L'Humanité）を、現在もパリ北部郊外の労働者の町ル・ブルジェで毎年開催している。

リュマニテは1904年に旧フランス社会党（Section Française de l'Internationale Ouvrière、SFIO、労働者インターナショナル

フランス支部）の指導者ジャン・ジョレス（Jean Jaurès）が創刊した。1920年のトゥール大会でSFIOが分裂した後は、リュマニテ

は共産主義者が掌握し、1921年からはフランス共産党の機関紙となった。

リュマニテはフランス共産党と盛衰をともにしている。1920年代、フランス共産党が政治的に孤立していた時代は、党員の寄付に

頼って刊行を続けていた。ルイ・アラゴンは1933年から連載を始め、戦後にはリュマニテの発行する週刊文学誌「Les Lettres

françaises」を率いている。1936年、ファシズムに対抗してフランスの左翼政党が結集して人民戦線が結成され、議会選挙に大勝

して与党となるとリュマニテは発行部数も地位も上昇し、多くの知識人が寄稿するようになった。第二次世界大戦のさなか、リュ

マニテはパリを占領したドイツ軍に発行を禁じられたが、パリ解放までの間秘密裏に刊行を続けた。リュマニテの権威と地位は、

第二次大戦終了後絶頂に達した。

1940年代末から1950年代、フランス共産党は左派陣営を主導し、リュマニテも発行部数は非常に多かった。しかし社会主義者を統

一したフランス社会党の勢力が拡大し共産党支持層の多くを取り込んでしまったため、1980年代以来、フランス共産党は緩やかに

衰退しリュマニテの発行部数も経営も落ち込んだ。

1990年までフランス共産党もリュマニテもソビエト連邦の援助を受けていたとされ、フランスの作家Victor LoupanやPierre

Lorrainらはリュマニテが新聞用紙を無料で受け取っていたと述べている。ソ連崩壊とフランス共産党の支持者離れはリュマニテの

経営危機につながった。第二次大戦後に50万部を超えた部数は7万部以下に落ち込んだ。2001年、フランス共産党はリュマニテ社の

所有権の20%をブイグ・グループ（Bouygues）傘下のテレビ局TF1が率いる投資家グループ（出版・メディアグループのアシェット

Hachetteも参加した）に売却した。TF1は「メディアの多様性を守るため」リュマニテの一部を買ったと述べた。共産主義を支持す

る新聞が私有企業（しかもその一部は右派政策を支持していた）に救済されるという皮肉な状況だったが、編集長Patrick Le

Hyaricは「生きるか死ぬかの問題」とこれを表現した。

2001年以来、リュマニテが日刊新聞発行をやめるのではないかという憶測はなおも続いているが、発行部数はゆるやかに増加し、

2006年には日曜版「L'Humanité Dimanche」を新たに創刊するなど経営は回復しつつある。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

ユマニテは「人類」という意味があるそうです。

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海外の料理や食材を積極的に取り入れ、消化・応用していくことが中華料理の特徴である。麻婆豆腐の唐辛子や、青椒肉絲のピーマンなどは中華料理に欠かせない食材となっているが、中国に伝わったのは16世紀以降と、歴史的な背景からすればつい最近導入された食材にすぎない。また、広東料理には欠かせないオイスターソースは19世紀末に開発され20世紀に入ってから普及したものである。

現在の中華料理で頻用される強い火力が必要な炒め物の技法は、北宋の時代、元々は石炭を加工した骸炭（コークス）が磁器の製作に使用されていて、それが料理用の炉やかまどなどに転用される事によって生み出されたものである。以後南宋から元代にかけて普及した。

しかし、古代の中華料理は現在とはかなり異なっていた。煮込み・直火焼き・羹（あつもの）が多く、今日ではすたれた膾（刺身のような生肉・生魚の料理）もよく食べられており、「羹に懲りて膾を吹く」「人口に膾炙（かいしゃ）する（「炙」は直火焼きの焼き肉）」など、古代中国由来のことわざ・慣用句にも窺うことができる。

また、中華料理の手法も、海外の料理に大きな影響を受け、独自の発展を遂げる例も珍しくない。 大皿に盛られた料理を取り分けるスタイルから、フランス料理のように一人前ずつ盛った料理をコース順に出し、素材や料理法も現代的に洗練されたヌーベルシノワなどはその一例である。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

麻婆豆腐が大好きです。

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行って来ました！！

高速道路を使った長距離バスや、市内に2つある空港?主に国内線向けのサントス・デュモン空港と、新宿デリヘル主に国際線向けのリオデジャネイロ国際空港（ガレオン国際空港）からの旅客機での移動が主流である。

特に市内のサントス・デュモン空港とブラジル最大の都市であるサンパウロ市内のコンゴニャス国際空港との間には、｢ポンチ・アエレア」(空の架け橋)と呼ばれるシャトル便町田デリヘルが就航しており、世界でも有数の搭乗者数を誇る路線となっている。所要時間はサンパウロまで車・バスで6時間、航空機で1時間弱かかる。
長距離バスの便数も多い。渋谷デリヘル情報特にサンパウロ・チエテバスターミナルとの便はバス会社3社（Itapemirim, Cometa, Expresso Brasileiro）が同区間を別々に運行している。サンパウロだけでなく、ニテロイ接続のサンパウロ行きや、ベロオリゾンテ行きの便も多い。

また、リオデジャネイロ港は世界3大美港の一つでもあり、ブラジルでも最大級の港湾設備を有している。そのため近隣都市、島嶼とのフェリーの運行も頻繁に行われている。

日本との間立川のデリヘルなお、近年までヴァリグ・ブラジル航空によって成田空港からロサンゼルス、サンパウロ経由の直行便が運行されていたが、ヴァリグ・ブラジル航空の経営状況の悪化に伴い廃止された。1980年代までは日本航空も直行便を運行していた。現在はサンパウロで日本航空の直行便に接続するか、パリやロンドン、ニューヨーク乗り換えで行くのが一般的である。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

っていつの時代からあるんですかね？

弁当（べんとう）とは、携帯できるようにした食糧のうち、食事に相当するもの。家庭で作る手作り弁当と、市販される商品としての弁当の二種に大別される。本項では日本の弁当を中心に記述する。

概説

弁当「すみだ川」

寿司の折詰め

かつサンド

松花堂弁当の器

精進料理店、花菱（高野山）の弁当
調理が済んだ食べ物を携帯する習慣は世界中で見られる。例えば最も簡単な形式では、チベットのツァンパのような物がある。

インドではチャパティとカレーをダッバーと呼ばれる積み重ね式容器に入れ携帯する習慣が見られ、アメリカ合衆国（大陸）ではピーナッツバターとジャムを塗った簡単なサンドイッチ（PBJと呼ぶ）や果物などをランチボックスに入れ、昼食として携行する。

日本では古くから弁当の習慣が起こり、他の諸国では例を見ないほどの発展を遂げていった。これは、日本で一般的に食べられるジャポニカ米が、インディカ米などと比べ、炊いた後冷めてしまってからでもおいしいという特徴を持つためであるとされる。伝統的な日本の弁当は、ご飯と魚介類や肉料理などのおかずを主に、付け合わせとして梅干しなどの漬物を付ける。おにぎりや稲荷寿司などを詰めた弁当も人気が高い。弁当の具材は持ち運びがしやすい容器に入れられるのだが、その容器は「弁当箱」という名で呼ばれる。英語では日本語をそのままに「bento」と呼ばれている。日本の多数民族（大和民族）における伝統的な弁当はそれぞれの家庭でこしらえていくものであり、これは家事の一つとして重要な位置を占めていた。

明治時代の日本では、鉄道駅で弁当が売られるようになり（駅弁）、第二次世界大戦後はスーパーマーケットや前述の販売店などでも販売され始めた。1980年代後半から1990年代にかけての日本では、持ち帰り（テイクアウト）専門の弁当製造・販売店やコンビニエンスストアが台頭し、これらで販売される市販品の弁当を利用する者も増えた。
日本のコンビニエンスストアに納入する弁当の製造工場は24時間体制で操業しており、多いものでは日産数万食にも及ぶ規模となっている。団体旅行や法事など、弁当に大量かつ一定の豪華さが要求されるような状況に向け、これらの製造に当たる仕出し料理店や料亭なども多い。
中国にはそもそも冷めた米を食べる習慣がなかったが、近年は米飯の入った弁当箱に料理を上から載せ、電子レンジなどで温めて食べるような習慣が形成されている。同じ中国内でも上海等では、日系のコンビニエンスストア等を中心に「弁当」の語源でもある「便当」として普及を狙い、現在では日本のものと似た弁当も売られるようになり一般化しつつある（2005年3月5日NHKスペシャル『13億人の欲望をつかめ』）。

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台湾では、日本に統治されていた時代に駅弁も含めて弁当を利用する習慣が根付いていった。そのため、現在も台湾では国道沿いなどに多くの弁当店が店舗を構え、盛況を見せている。池上米など日本に近い品種の米が導入されたことも、台湾での弁当の普及に大きく関係しているものと思われる。
（以上、ウィキペディアより引用）

歴史がありますね！

まじで恐いですよ！

心霊写真（しんれいしゃしん、Spirit photograph、Psychic photograph）とは、霊（地縛霊、浮遊霊場合によっては生霊（いきりょう）など）や、エクトプラズム、死神、神仏などが写りこんでいるとされる写真のこと。また、写るはずの被写体の一部あるいは全部が写っていないものなども心霊写真のカテゴリーに入れられる場合がある。

日本では、“幽霊写真”、“霊感写真”などさまざまな呼称があったが、1970年代半ばのオカルトブーム期において、心霊写真の名称で定着した。

心霊写真は、観光や記念写真あるいはテレビドラマや映画撮影など別の目的で写真を撮影した場合に偶然写り込んだものと、交霊会などで霊能者が呼び出した霊やエクトプラズムを記録するために意図的に撮影するものがある。前者は、事故現場や自殺の多い場所、人が集まる場所などで写りやすいと言われ、墓地や過去に死亡事故を起こした中古車などを被写体にすると写ることがあるとされる。

これまでは銀塩写真やポラロイド写真での例が多かったが、最近ではデジタルカメラや家庭用ビデオテープに写った心霊写真とされるものも増え、心霊写真そのものの総数が増えており[要出典]、これは、家庭用のデジタル画像処理ソフトなどのデジタル画像処理技術の進歩により偽造が増えたからではないかとされる。

心霊写真を集め、識者や霊能者と称される人々のコメントをつけた本も多数出版されている。

19世紀に撮影された心霊写真には、写真を見慣れた現代人の目にはあからさまに稚拙なトリック撮影と見破れるものがかなりある。

意図せずに撮影された心霊写真は、職業的なカメラマンから見ると、レンズフレア （ハレーション）やガラスの映り込み、ストロボの反射などアマチュアが犯しがちな技術的な失敗であることが多い。また、フィルム送り不良による多重露出である例も少なくない。

例えば、赤っぽい幕のような物はレンズフレアであり、近くに強い光源があるとよく発生するポピュラーな現象である。一眼レフカメラであればレンズフードを使用することにより防げるが、フードを使用しないときやコンパクトカメラを使用した時などによく発生する。また近年、オーブと称される物もある。これはストロボを発光した際にストロボ光に空気中の水分、ホコリなどが反射し発生する現象である。右記の写真では、最上段のものがレンズ若しくはレンズフィルターに付着した水滴が乱反射を起こす現象で、夜間、露が降りてきたときなどに特に発生しやすい。また、下段は空気中で結露した水蒸気が湯気となりストロボ光で乱反射を起こした物で特に、地下からの水がわき出るような所や滝の近くでは夏場などによく発生する現象である（中段は合成写真）。

心霊写真には捏造されたものがあり、1989年には小学館の女性週刊誌『女性セブン』で心霊写真の捏造が発覚し編集長が解任されるという事件が起きている[1]。

過去人気テレビ番組『特命リサーチ200X』（日本テレビ系）、『USO!?ジャパン』（TBS系）などで心霊写真の作り方が紹介され、特に後者では投稿で任意に顔や肩の手や巨大な歪んだ顔を既存の写真に貼り付ける手法が公開されたため、それ以後はほとんどの心霊写真が偽物であると認知されつつある（#人為的な「心霊写真 」のトリックの節を参照）。さらにデジタル技術発達によるデジカメに変わってからは心霊投稿数も減り[要出典]、やはり上記で報告されたアマチュアによる、人為的ミスによる虚像撮影映像=心霊写真の方向であるとうかがえる。
（以上、ウィキペディアより引用）

こわいよー。。

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